Saites
par
Pilsētas un lauku kontrasts ir izplatīts lietuviešu literatūrā, taču tagad, it kā, atdzimst bezzemnieku teksti. Lietuviešu literatūrā par bezzemniekiem sauc autorus, kuri strādāja trimdā un kuri izjuta spēcīgas ilgas pēc dzimtenes, pareizāk sakot, ilgas pēc Lietuvas. Daudzi no viņiem emigrēja uz dzīvi lielās pilsētās, atstājot aiz sevis klusu lauku dzīvi Lietuvā. Un galvenokārt šo darbu iedvesmoja Jona Meka darbs un viņa luga “Sākuma sākums”.
J. Meks daudzos savos darbos reflektēja par trimdas, identitātes, nostalģijas un adaptācijas tēmām svešā kultūrā. Iedvesmojoties no J. Meka, mēs iedvesmojamies no viņa personīgās pieredzes, trimdas un vientulības sajūtas, ilgošanās pēc dzimtenes, identitātes meklējumiem, laika trausluma un citiem eksistenciāliem jautājumiem, kas rodas cilvēkam, kurš atrodas vēsturisku pagrieziena punktu krustcelēs, kara plosītā pasaulē, kas rezonē ar šodienas pasauli. Iedvesmojoties no J. Meka lugas "Pats sākuma sākums" un viņa spējas koncentrēt cilvēka skatienu uz šeit un tagad pulsējošo dzīvo dabu, kas pastāv bez jebkādas cilvēka piepūles, bez viņa prāta piepūles.
Tāpat, izmantojot citu ārzemēs dzīvojošo lietuviešu tekstus, kas jau kļuvuši par klasiku – Antana Škēmas “Baltā drobule”, Alfonsa Nīkas-Niļūna “Eldorado” vai Kazija Bradūna “Donelaičio kapas” –, mēs reaģējam uz šodienas cilvēku, kuru esam saukuši par “Homo asfaltus”. Šie radītāji literatūrā tiek klasificēti kā bezzemnieki, jo visi radīja trimdā, parasti lielajās pasaules pilsētās. Un šo sajūtu – ilgas pēc dzimtenes – mēs pārnesam uz šodienas Homo asfaltus, kurš globālā pasaulē jūtas kā trimdinieks un meklē sevi.
Homo asphaltus jāj ar Boltu turp un atpakaļ, gluži kā Garšva (A.Škēmas "Drobulē") braucot augšup un lejup liftā, pilnībā zaudējis jebkādu jēgu.
Homo asfalts dzīvo pasaules gala mokās, jo notiek karš, un tomēr var rūpēties tikai par novītušām begonijām.
Homo asfalts dzīvo, zaudējis māju, savas zemes sajūtu, šaubīdamies, vai zem asfalta vēl ir zeme?
"Pasaules gala sajūta, kurā mēs dzīvojam, šodien ir iespēja jaunas pasaules sākumam. Mēs esam pārvērtējuši saprātu, tāpēc pastāvīgi griežamies elles apļos, taču joprojām pastāv konstrukcijas, kas mūs atgriež pie dabas, un viena no tām ir grūtniecība," saka režisore Giedre Kriaučionīte-Vosiliene.
Lauras Švedaites radītais librets stāsta par sievieti, kura tagad dzīvo pilsētā un stāv uz tilta, apņēmības pilna dejot, un no apkārtējiem uzzina, ka ir stāvoklī, jo pati to nepamana. Pirmkārt, šis notikums pievērš viņas skatienu pasaulei – "kādā pasaulē es laidīšu savu nākamo bērnu"? Un viņas pasaule ir pilsēta, kurā viņa dzīvo – elles alegorija – tur ir nepanesami karsts, klejojot pa to, tu griezies dusmu, alkatības un melu apļos. Pilsētā valda bezpajumtnieki. Cilvēki, kuriem nav māju, kuri tikai meklē, kur pārnakšņot vēl vienai naktij. Grūtniece – pilsētniece – sāk just vēlmi atgriezties dabā, jo, kamēr viņa atrodas pilsētā, viņa ir it kā izraidīta no sava ierastā stāvokļa – dzīves dabā. Pilsētā viņa satiek vecu vīru, kurš stāv basām kājām. Viņš jautā: "Vai es esmu pēdējā paaudze, kas staigās basām kājām?" Viņa sāk skriet un nonāk mežā. Te viņa novelk kurpes un sāk just, kā daba runā ar viņu. Beidzot sākas dzemdības un līst lietus. Jauns cilvēks iezīmē jaunu iespējamu sākumu un jaunu posmu.
Dominika Digimasa radītā mūzika atspoguļo ceļojumu no tagadnē dzirdamajiem ritmiem, kas cenšas likt Homo Asfaltus justies. Mūsdienīga mūzika, brīva no smalkuma, kurai jāskan skaļi un intensīvi, lai pamodinātu Homo Asfaltus no stāša, it kā pamodinātu viņu no nejūtības sapņa. Tā atspoguļo arī ceļojumu cauri nacionālajam mantojumam – sutartīnu, kankļu, birbiņu skanējumu, mūziku, ko Homo Asfaltus pazīst, bet ir aizmirsis, kas izraisa atmiņas. Ceļojums uz mūzikas bezvārdu plakni, arhaisko, kur paliek tikai skaņa un vārdi izzūd, kur darbojas tikai jūtas un cerība uz Jaunu Sākumu.
